El séptimo arte como medio de comunicación  
Lisbeth de los A. Méndez Cedeño  
Elizabeth de la Caridad Méndez Cedeño  
Yaumara González Olivé  
Volumen: 16  
Número: 1  
Año: 2024  
Recepción: 20/09/2022 Aprobado: 01/06/2023  
Artículo de revisión  
El séptimo arte como medio de comunicación  
The seventh art as a means of communication  
Lisbeth de los A. Méndez Cedeño 1 (lisbethmenced@gmail.com) (https://orcid.org/0000-  
0002-1801-4211)  
Elizabeth  
de  
la  
Caridad  
Méndez  
Cedeño2  
(elimc2627@gmail.com)  
(https://orcid.org/0000-0003-4313-8037)  
Yaumara González Olivé3 (yaumarago92@gmail.com) (https://orcid.org/0000-0003-  
1117-9395)  
Resumen  
La evolución de la humanidad ha favorecido el surgimiento y perfeccionamiento de los  
medios de comunicación, donde ocupa el cine un lugar importante en la trasmisión de la  
información. El cine no es solo un medio de información, no solo amplía las  
posibilidades de la reproducción de la obra de arte, sino que es también un nuevo  
medio de expresión artística. El objetivo del presente artículo es caracterizar la  
importancia del séptimo arte como un medio más de comunicación. Dada la naturaleza  
cualitativa de la investigación, se opta por el análisis crítico e historiográfico, al reflejar  
la evolución histórica de la relación comunicación-arte. La investigación sobre el cine  
como medio de expresión comunicativa resulta importante para su reconocimiento  
como fuente esencial de comunicación, capaz de recrear realidades, trasmitir  
informaciones, ideas, códigos y símbolos de manera diferente a como lo hacen los  
medios de comunicación tradicionales.  
Palabras clave: comunicación, arte, cine y cultura.  
Abstract  
The evolution of humanity has favored the emergence and improvement of the means of  
communication, where cinema occupies an important place in the transmission of  
information. The cinema is not only a means of information, it not only expands the  
possibilities of the reproduction of the work of art, but it is also a new means of artistic  
expression. The aim of this article is to characterize the importance of the seventh art as  
another means of communication. Given the qualitative nature of the research, a critical  
and historiographic analysis is chosen, reflecting the historical evolution of the  
communication-art relationship. Research on cinema as a means of communicative  
expression is important for its recognition as an essential source of communication,  
1 Licenciada en Historia del Arte. Profesora Instructora. Departamento Marxismo, Leninismo e Historia. Universidad  
de Las Tunas. Cuba.  
2 Máster en Ciencias de la Comunicación. Profesora Instructora. Departamento Comunicación Social. Universidad de  
Las Tunas. Cuba.  
3
Máster en Ciencias de la Comunicación. Profesora Asistente. Departamento Comunicación Social. Universidad de  
Las Tunas. Cuba.  
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El séptimo arte como medio de comunicación  
Lisbeth de los A. Méndez Cedeño  
Elizabeth de la Caridad Méndez Cedeño  
Yaumara González Olivé  
Volumen: 16  
Número: 1  
Año: 2024  
Recepción: 20/09/2022 Aprobado: 01/06/2023  
Artículo de revisión  
capable of recreating realities, transmitting information, ideas, codes and symbols in a  
different way than traditional media.  
Key words: communication, art, film and culture.  
Introducción  
Todo sujeto como ser social desde su surgimiento ha sentido la necesidad de  
expresarse y comunicarse con otros. En este proceso y gracias a la evolución de la  
humanidad, se ha beneficiado de la información que acontece a su alrededor,  
perfeccionando las vías de comunicación, en búsqueda de la eficiencia y la rapidez de  
la misma. La sociedad, la cultura, la comunicación y la tecnología confluirán en estrecha  
relación y progresarán en correspondencia con cada etapa histórica que ha vivido el ser  
humano.  
Entre el mundo de la comunicación y el arte existen numerosas similitudes, ambas  
disciplinas tienen el enorme poder de transformar el mundo. De dicha relación se puede  
considerar: que la comunicación es un proceso íntegro de la construcción de la vida en  
la sociedad, como mediador entre la convivencia de los sujetos y donde el arte  
representa el principio organizador de la experiencia humana.  
El arte se ha considerado como medio para comunicar y transformar la realidad. Sirve  
para trasmitir sentimientos, vivencias, por medio de imágenes o símbolos. Además, es  
una actividad ligada a las representaciones y rituales que requieren de un espacio  
específico de la sociedad que lo fomenta. Lo que no quiere decir que todas las  
manifestaciones del arte respondan a las mismas necesidades; pues existen diferentes  
interpretaciones, en dependencia de la época que se valore y el espectador.  
Hall (como se citó en López, 2012, p. 1), refiere que, “la comunicación es inseparable  
de la cultura. Es el otro lado de la misma moneda. No puede existir la una sin la otra”.  
Esta idea se corresponde con que la comunicación es el componente principal para  
generar el diálogo entre los individuos. Este intercambio se basa en la cultura como  
factor producto de la experiencia humana.  
Por tanto, se correlacionan en forma directa proporcional. A mayor desarrollo  
comunicativo, mayor desarrollo cultural, entendiendo por este, no simplemente el  
progreso tecnológico informativo, sino la realización creciente de las potencialidades de  
participación dialógica de todos los individuos de una sociedad (Stein, 1989).  
Las prácticas artísticas creativas de los artistas respondieron de forma específica al  
contexto social, político y económico en el que se desarrollaban, para revelar las  
contradicciones y las convenciones sociales. Mientras la comunicación posibilitó la  
producción de ideología, y el desarrollo de la cultura de las mayorías, el arte  
desempeñó un papel fundamental para la representación de la vida política, económica  
y social de toda sociedad, y hoy es el testimonio más vivo del pasado.  
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Los primeros signos descubiertos de esta relación fueron los jeroglíficos y las pinturas  
rupestres. Progresivamente, las formas de interacción y expresión evolucionarían desde  
la oralidad, la escritura, el sonido y la imagen. La comunicación oral adquiere un papel  
preponderante, tanto para el ámbito social como político, donde diferentes personajes  
como (el Juglar, los Mercaderes y los Vagan) se dedicaron a la transmisión de  
información, cultura, mitos y leyendas con el objetivo de mantener a la población  
informada de manera creativa (mediante cantares, bailes y representaciones teatrales).  
El constante perfeccionamiento del hombre, del arte y de los sistemas de comunicación,  
propició el progreso tecnológico como vía para la masificación e inmediatez de la  
información. En cuanto, a la comunicación escrita se reconocen varios tipos de  
escritura, los pictogramas, los ideogramas y por último el alfabeto. Sirve de base para  
plasmar estas formas expresivas, el descubrimiento del papiro. Asimismo, la utilización  
del papel en China, serían un elemento clave en la difusión y trasmisión de la  
información.  
Otro factor que influyó notablemente en el desarrollo de la comunicación y el arte fue la  
creación en el año 1440 de la imprenta, por el orfebre alemán Johannes Gutenberg,  
esta supuso una revolución de la difusión de las noticias de manera masiva y a  
disposición de cualquier clase social. Facilitó el acceso a libros y enciclopedias, así  
como la producción de folletos, panfletos, hojas informativas, literarias y publicaciones  
periódicas, primero semanales y más tarde diarias.  
La transmisión del habla mediante ondas electromagnéticas, la invención del teléfono  
en 1876 por Grahan Bell y el primer aparato telefónico por Thomas Watson, abren paso  
a la comunicación sonora. De la misma forma, el telégrafo-semáforo, y la trasmisión de  
mensajes de textos codificados en código Morse, inventado por Samuel Morse, da inicio  
a la era de la comunicación electrónica.  
El vínculo imagen y sonido dan paso al nacimiento del cine, el cual tiene sus  
antecedentes en: la invención de la linterna mágica, artefacto de imágenes rotativas  
que simulaba el movimiento. Las imágenes pintadas sobre placas de cristal de Gaspard  
Robert o el Estroboscopio (1833) de Simon von Stampfer. En 1874 la invención de la  
fotografía y finalmente en 1889 Thomas Alva Edison inventó la bombilla incandescente  
y el kinetógrafo, este aparato permitía sincronizar el sonido y la captura de la imagen,  
intentando capturar el movimiento vivido, también permitió posteriormente la inclusión  
del audio en el cine.  
La evolución de la comunicación oral, impresa, el cine, la radio y la televisión produjeron  
una revolución mediática y social, conocida como Medios de comunicación masiva. En  
la actualidad se incorpora el internet y sus diversas formas como otra vía de  
comunicación, facilitando la conexión e inmediatez de la información entre las personas.  
Jesús Martín Barbero (2003) expresa que la comunicación no debe reducir a los  
medios, debe estar relacionada uno con otros y así sucede también con la cultura, el  
propio autor expresa que la comunicación está necesitada no solo de los  
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conocimientos, sino de un reconocimiento desde los dos puntos de vista, uno  
metodológico, que implica profundizar en el proceso comunicativo desde las nuevas  
significaciones o resistencias que hacen los diferentes grupos sociales, etnias, clases,  
sexo, a los medios y a los nuevos productos comunicativos.  
La cultura y la comunicación (exclusivamente los medios de comunicación) son  
productos de la creación del individuo. Refleja la idea de identidad de una persona, sus  
cualidades, vivencias y experiencias. Es la evidencia de la adaptación del ser humano a  
la sociedad, la cual se encuentra en constante trasformación y evolución, el objetivo es  
satisfacer necesidades de supervivencia, información y mejora de calidad de vida.  
Igualmente, cumple con el propósito de comunicar estas prácticas a numerosas  
personas a través de disímiles formas y tecnologías comunicativas.  
Los medios de comunicación masiva, son los canales para trasmitir un determinado  
mensaje, por lo tanto, su correcto uso, influye directamente en los resultados que se  
puedan obtener. Su característica rectora es ser la herramienta capaz de lograr el  
vínculo del emisor con millones de receptores al mismo tiempo. Su principal fin, pero no  
único, es informar, formar y entretener, de ahí el motivo que existan diferentes tipos, por  
ejemplo; en el cine, existen diferentes géneros de entretenimiento, culturales,  
educativos, y formativos para un público diverso.  
El cine estimula la reflexión, capta la atención de los individuos, ofrece distracción y  
favorece la capacidad de análisis a partir de las historias que se cuentan en cada una  
de las producciones cinematográficas (Mora, 2017). Esta concepción se aplica a los  
fines didácticos y comunicativos de este medio de comunicación, como adaptación a un  
contexto específico.  
El cine no es solo un medio de información, no solo amplían las posibilidades de la  
reproducción de la obra de arte, sino que es también un nuevo medio de expresión  
artística. Es el testimonio de una época, se encarga de reflejar una realidad social, para  
que perduren en futuras generaciones. Posee un lenguaje de códigos, signos, símbolos  
que facilita la comunicación y difusión de la información; atendiendo a uno de los  
modelos básicos de la comunicación: emisor- receptor y un mensaje.  
El objetivo del artículo es la caracterización del cine como medio de comunicación, de  
acuerdo a su importancia en la evolución de la comunicación, y en materia de arte por  
su impronta en la historia del arte.  
Desarrollo  
La invención del cine está relacionada con la fotografía, en el siglo XIX. Surgen los  
primeros intentos de fotografías (los daguerrotipos), además de la impresión de los  
movimientos y el principio de la cámara oscura. Los hermanos Lumiére, fueron de los  
primeros en proyectar, el 28 de diciembre de 1895, el material fílmico consistía en la  
salida de unos obreros de una fábrica de Lyon. Los hermanos Lumiére alcanzaron la  
producción de 500 películas, con una duración de un minuto o menos de un minuto, en  
un periodo de un año.  
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Entre los principales precursores del cine se encuentra George Méliés, quien propuso  
innovaciones al sistema de los hermanos Lumiére. También se destaca León Gaumont  
y Alice Guy Blaché, su primer largometraje fue en 1896 “El hada de los colores” (La fée  
aux choux), donde predominan técnicas teatrales y la tintura, lo que permitió las  
imágenes a color. Charle Pathé, realizó introducciones a los procedimientos de sus  
antecesores y fundó la empresa cinematográfica Pathé Fréres, donde se incorporó  
lenguajes técnicos del cine, como los planos cinematográficos.  
Para la década del 20, se dieron los primeros pasos para el surgimiento del cine  
sonoro, sin embargo, el cine mudo perduró en las pantallas por treinta años. Las dos  
figuras fundamentales en este periodo, que facilitaron la consolidación del cine y se  
alejaron de las tendencias teatrales, fueron: el estadounidense David W. Griffith, su  
principal aporte fue la utilización de planos alternados y no fijos, destaca su  
largometraje “El nacimiento de una nación” (1915). La segunda figura Sergei Eisenstein,  
aportó las técnicas de montaje y utiliza imágenes chocantes para generar reacción en la  
audiencia. Su obra maestra es El acorazado Potemkin (1925). Posteriormente, con los  
adelantos técnicos surgiría el cine a color y el cine digital, cada uno con diferentes  
características, no obstante, mantienen la función de comunicar, reflejar costumbres y  
comportamiento de la sociedad.  
Debido al auge alcanzado y la correlación con diferentes medios de expresión artística  
y comunicativos, destaca la preeminencia social del cine. Se afirma que en este medio  
confluyen el teatro, la música, la literatura, la pintura, la arquitectura y la danza, por eso  
fue considerado como “arte madre”, ya que orquestaba distintos artes que lo  
precedieron (Ruiz, 2013).  
Para Wegener (como se citó en Morales, 2017, p. 29) el cine es “el arte de las  
imágenes fotográficas en movimiento”. Por tanto, el cine se enmarca como las bellas  
artes, fundamentado en las concepciones filosóficas de: Santayana y Splengler, Santis  
y Lange, Gilson, Croce, Marittain u Ortega y Gasset (Morales, 2017).  
Por esta razón, el Manifiesto de las siete artes de 1911 elevó al cine a la categoría del  
“séptimo arte” (Montiel, 1999). Al respecto, Badiou (como se citó en Caldevilla, 2022)  
sostiene que “que el cine es un arte y un arte de masas porque se fundamenta en la  
imagen, que tiene la capacidad de fascinar a todo el mundo” (p. 4).  
Según lo antes expuesto, se puede concluir que el cine constituye un espectáculo  
capaz de crear vínculos, evasión de la realidad e identificarse con personajes u hechos  
específicos. Su impronta es ser parte del proceso de formación y transformación de  
identidades colectivas o individuales, que a su vez son elementos socializadores de  
información.  
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Año: 2024  
Recepción: 20/09/2022 Aprobado: 01/06/2023  
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El séptimo arte, como medio de comunicación  
El cine tiene un vínculo estrecho con la naturaleza humana, son respuesta del instinto  
del creador de comunicar y expresar algo, es decir, desempeña un papel mediador y  
motor de la comunicación. También puede atribuirse el mérito de herramienta capaz de  
cambiar o educar la sociedad.  
Benet (2004) establece un círculo completo al que denomina el Círculo de la  
comunicación que comienza con el cineasta (emisor), sigue con la película (mensaje  
connotado), continua con el espectador (receptor) y la sociedad (contexto) para  
terminar de nuevo en el cineasta en una especie de retroalimentación intercomunicado.  
Este sistema de comunicación cobra un sentido amplio, cuando se lo entiende en  
cuanto medio de expresión de una cultura popular, pues toda cultura transmitida por un  
medio de comunicación se convierte en cultura popular.  
En otro orden, autores como Ian Jarvie, Andrew Tudor, Garth Jowett y James M. Linton  
que coinciden en recalcar la relevancia del cine como institución social y consideran a la  
práctica cinematográfica como un proceso comunicativo que sucede en un determinado  
contexto y de acuerdo con las experiencias culturales de los individuos, lo cual influye  
en la configuración de comportamientos sociales e individuales (Aguirre, 2018).  
Jarvie (como se citó en Aguirre, 2018) concibe el cine como  
Un medio de comunicación social de categoría artística, el primero, entre los medios de  
comunicación desarrollados en este siglo en madurar como forma de arte, que ha  
adquirido la consideración de fenómeno social gracias a su alcance e influencia. Dicho  
autor considera que para comprender la relevancia que se le otorga al cine a la  
comunicación, se debe mencionar las funciones comunicacionales del cine como medio  
de comunicación. Serían las de promover el entretenimiento, formar ideas o actitudes, o  
ambas cosas a un tiempo. (2018, p.13)  
Por su parte, Leigh (como se citó en Morales, 2017) considera que “el cine promueve el  
desarrollo de habilidades sociales, predispone a la reflexión y el análisis crítico. Desde  
una perspectiva más amplia y, tratándose de una producción cultural, contribuye a la  
formación en valores y a la inteligencia ética” (p. 28).  
En criterio de Kohan (como se citó en Caldevilla, 2022) considera que,  
El cine formula preguntas que permiten conectar desde nuevas perspectivas con uno  
mismo, una película pone en movimiento historias personales, recuerdos, necesidades,  
deseos, abre puertas que tal vez habrían permanecido cerradas sin esa película, puede  
ser una guía vital. (p. 3)  
La autora del presente artículo, considera al cine como un medio de comunicación  
masivo, que contiene una serie de elementos y símbolos que permiten la lectura e  
interpretación de diferentes lenguajes. Es una de las vías que refleja costumbres,  
comportamiento de la sociedad, adaptación de estereotipos o rupturas con los mismos.  
El cine es una fuerte herramienta de comunicación y que por años ha ubicado a la  
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sociedad a creencias de algo que muchas veces no podemos ver y solo el cine nos  
muestra.  
El cine, al ser difusor de valores que influyen en receptores, llamados espectadores,  
refleja una visión de la realidad social diferente, por lo que cuenta con el poder de  
manipular las percepciones. Los contenidos, símbolos, mensajes y lenguaje que el  
productor o emisor utilice tendrá mayor o menor influencia en el individuo y la sociedad.  
Sobre este aspecto, David Puttnam (citado por Codina, 2001), productor y gestor  
comunicacional británico, refiere que el cine es, ante todo y por su misma naturaleza,  
“un medio de comunicación social; concretamente, aquel que ejerce una influencia más  
directa y decisiva sobre el individuo y la sociedad” (p. 134).  
Por lo general, las historias que difunde el cine, nos resulta familiar y es precisamente la  
intención es transmitir experiencias de situaciones cotidianas desde diferentes formas  
de expresión que pueden ser racionales, de ficción y emocionales, en este caso es el  
receptor (espectador) quien decide que como usar la información recibida. El medio se  
encarga de la comunicación, de forma atractiva, de la intención del creador y del  
contexto en que se desenvuelve, convirtiéndose en un producto cultural y comunicativo  
dirigido a decodificarse según las referencias culturales del espectador, con un marcado  
interés en resaltar un contexto o aspecto de cualquier ámbito, social, político, cultural,  
entre otros.  
Su estructura audiovisual-narrativa y la masa como sujeto de consumo, adquiere su  
eficacia en la difusión. Resulta ser un transmisor del conocimiento, de forma eficaz y  
masiva, pues las imágenes trascienden más que las palabras. Además, constituye un  
registro de las culturas de diferentes naciones, que permite interpretar contenidos sobre  
las concepciones colectivas. Recrea la realidad, o manipula la misma para incidir en la  
opinión pública. Representa en forma de espectáculo hechos reales o la crítica de  
procesos relacionados con cualquier ámbito de la sociedad y contexto determinado.  
Conclusiones  
El desarrollo del hombre vinculado a las tecnologías y la intención de comunicar de  
forma inmediata, así como hacer prevalecer sus ideas, pensamientos y costumbres y  
cultura, permitió el nacimiento de los medios de comunicación masiva.  
Específicamente, la elección del séptimo arte (cine), por la importancia que reviste para  
la evolución de la humanidad, la comunicación, y la sociedad de forma general.  
El cine es una interpretación seleccionada de la realidad que, además de entretener y  
evadir, puede ser un elemento que apuntale o desconstruya ideas, estereotipos, mitos,  
prejuicios. La eficacia educativa es relevante, ya que está comprobado que la mente  
humana retiene mucho más la imagen que cualquier otro signo de comunicación. Por  
tanto, puede ser una herramienta capaz de cambiar la manera de actuar y pensar de  
las personas.  
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Desde su nacimiento, este medio de comunicación ha sido utilizado como arma de  
homogeneización y enajenación, al imponer valores y símbolos estéticos que cumplen  
intereses comerciales y mueven la manipulación del producto final. El cine favorece el  
desarrollo, mantenimiento o eliminación de creencias, las cuales son aceptadas o no  
socialmente. Influye en la formación de la identidad social e individual de las personas,  
al generar modelos de comportamientos que reflejan la cultura de la sociedad en la que  
se forma y transforma el individuo. Su función es recrear, expresar y proyectar los  
componentes principales de la actividad y la condición de entender y de proceder.  
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Stein, E. (1989). Entre el Silencio y el Grito. Revista Eca (oct-nov), 21-30. Univ. Centro  
Americana. San Salvador.  
Conflicto de intereses: Los autores declaran no tener conflictos de intereses.  
Contribución de los autores: Los autores participaron en la búsqueda y análisis de la información para el artículo, así  
como en su diseño y redacción.  
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